Les archéologues de Jérusalem ont découvert un rare sceau de gemme vieux de 2000 ans à l’effigie du dieu Apollon, mais le propriétaire de la gemme n’était probablement ni grec ni romain, selon les experts.
Au lieu de cela, cette pierre de jaspe brun foncé appartenait probablement à une personne juive qui a vécu au cours du premier siècle après JC, et qui était monothéiste mais admirait les qualités associées à Apollo, a déclaré Eli Shukron, archéologue de l’Autorité des antiquités d’Israël et guide touristique. au parc archéologique de la Cité de David.
« Je ne pense pas qu’il [the gem’s owner] croyait au dieu Apollon », a déclaré Shukron dans une vidéo de la Cité de David (traduite de l’hébreu).« Mais il croyait aux vertus qu’offrait le dieu Apollon; la lumière, la pureté, la santé, le succès, qui sont des attributs très, très positifs – très très conventionnels. Tout le monde veut les avoir. «
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Les visiteurs de la Cité de David, sous la supervision d’archéologues, ont découvert le joyau sculpté en passant au crible le sol qui avait jadis reposé sur les fondations du Mur occidental – les vestiges antiques du mur de soutènement qui entourait autrefois le Second Temple du peuple juif, que les Romains détruit en 70 après JC.
La gemme ovale est plus petite qu’un sou, mesurant seulement 0,5 pouce de long, 0,4 pouce de large et 0,1 pouce d’épaisseur (13 sur 11 sur 3 millimètres). Ce n’est que le troisième sceau de gemme connu de son genre, également connu sous le nom de taille-douce – un joyau dont la face supérieure est sculptée – de la période du Second Temple (516 avant JC à 70 après JC) à Jérusalem, ont déclaré des archéologues de la ville de David.
Dans l’antiquité, le jaspe était considéré comme une pierre précieuse. Selon les archéologues de la Cité de David, cette gemme sculptée particulière était probablement incrustée dans un anneau et utilisée comme tampon sur la cire d’abeille pour servir de signature personnelle sur des documents tels que des contrats, des lettres, des testaments, des biens et des liasses d’argent.
Dans la sculpture, la tête d’Apollon est vue de profil, avec ses longs cheveux coulant sur un large cou. Le dieu grec et romain a également un grand nez, des lèvres épaisses et un menton proéminent dans la sculpture.
« Il est rare de trouver des restes de phoques portant l’image du dieu Apollon sur des sites identifiés avec la population juive », a déclaré Shukron, qui a dirigé les fouilles de la gemme, dans un communiqué. « Quand nous avons trouvé la gemme, nous nous sommes demandé » Que fait Apollon à Jérusalem? Et pourquoi un Juif porterait-il une bague avec le portrait d’un dieu étranger? « »
« La réponse à cela, à notre avis, réside dans le fait que le propriétaire de la bague ne la portait pas comme un acte rituel qui exprime une croyance religieuse, mais comme un moyen de tirer parti de l’impact que représente la figure d’Apollon. »
Le dieu solaire Apollo était « l’une des divinités les plus populaires et les plus vénérées des régions de la Méditerranée orientale » à la fin de la période du Second Temple, Shua Amorai-Stark, experte en pierres précieuses gravées et professeur émérite au Département d’art et d’esthétique de Kaye Academic College of Education de Beersheba, Israël, a déclaré dans le communiqué.
«Parmi les sphères de responsabilité d’Apollon, il est probable que l’association avec le soleil et la lumière (ainsi qu’avec la logique, la raison, la prophétie et la guérison) a fasciné certains Juifs, étant donné que l’élément lumière contre obscurité était bien présent dans la vision du monde juive dans ces pays. journées. » Dit Amorai-Stark. « Le fait que l’artisan de cette gemme ait laissé les couches jaune-or et marron clair sur les cheveux du dieu indique probablement un désir de mettre en valeur l’aspect de la lumière dans la personnalité du dieu, ainsi que dans l’aura qui entourait sa tête. »
Pendant ce temps, la décision d’utiliser une pierre sombre avec des cheveux clairs mis en évidence indique que le créateur voulait souligner «l’aspect de la lumière et de l’obscurité et / ou leur connectivité», a-t-elle noté.
Le projet de tamisage archéologique a été réalisé dans le parc national de la vallée de Tzurim, sous les auspices de la Cité de David et de l’Autorité de la nature et des parcs. D’autres découvertes du projet de tamisage comprennent des pièces de monnaie anciennes, des pointes de flèches et des bijoux.
Publié à l’origine sur 45Secondes.fr.
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