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Peter Tatchell sur 50 ans de lutte contre la suprématie directe

Peter Tatchell Sur 50 Ans De Lutte Contre La Suprématie

Peter Tatchell était un activiste du Front de libération gay de Londres il y a cinq décennies. Ecrire pour RoseActualités, 50 ans jour pour jour depuis la création du groupe, il revient sur le mouvement pionnier qui a contribué à créer la communauté LGBT + moderne et à changer la société pour toujours.

Nous avons parcouru un long chemin, bébé!

Il y a cinquante ans, le 13 octobre 1970, le Front de libération gay (GLF) a été fondé lors d’une réunion publique à la London School of Economics, à laquelle ont participé 19 personnes.

En quelques semaines, cela s’est transformé en réunions auxquelles ont participé des centaines d’autres. Ces braves pionniers ont lancé un mouvement qui a défié le sectarisme des siècles. Ils ont enflammé le mouvement moderne pour les droits des LGBT +.

GLF a été un moment décisif dans l’histoire des homosexuels du Royaume-Uni. Pour la toute première fois, des milliers de personnes LGBT + ont cessé de se cacher dans le placard et de souffrir en silence.

Nous sommes sortis et avons marché dans les rues, proclamant que nous étions fiers d’être LGBT + et exigeant notre libération de la tyrannie pure et simple. Cela ne s’était jamais produit auparavant.

(Peter Tatchell)

En 1970, de nombreuses personnes LGBT + avaient honte de leur sexualité et de leur identité de genre. Ils l’ont gardé caché et ont souvent souhaité être hétérosexuels ou cisgenres.

Certains sont allés chez des médecins charlatans pour être «guéris». Beaucoup ont accepté le point de vue du bigot selon lequel être «queer» était inférieur et deuxième meilleur.

À l’époque, la loi qualifiait le sexe gay de contre nature, d’indécent et de criminel.

Malgré la dépénalisation partielle de l’homosexualité masculine en 1967 en Angleterre et au Pays de Galles, la plupart des aspects de la vie masculine queer sont restés illégaux.

Les arrestations et les condamnations ont augmenté de 400% au début des années 70. De plus, il était légal de nous discriminer en matière d’emploi, de logement, d’éducation, de publicité et de santé.

L’Église catholique a condamné l’homosexualité comme immorale, méchante et pécheresse et la profession médicale nous a classés comme malades, anormaux et désordonnés.

Les Queers ont été limogés de leur travail et arrêtés pour s’être embrassés dans la rue. Les lesbiennes qui avaient épousé des hommes sous la pression sociale ont été déclarées mères inaptes et se sont vu refuser la garde de leurs enfants en cas de divorce.

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La violence anti-LGBT + était répandue et certains policiers ont rejeté les attaques homophobes en disant: «À quoi vous attendez-vous si vous êtes un maître?»

Les détroits nous ont vilipendés, bouc émissaire et invisibilisés – en toute impunité.

Les personnes LGBT + étaient rarement représentées dans les films et à la télévision, et même alors, c’était presque toujours négativement. Les hommes gais étaient représentés comme des figures de ridicule au poignet mou. Nous n’apparaissions aux actualités que lorsque nous étions démasqués en tant que meurtriers, espions, traîtres et agresseurs d’enfants.

Les détroits nous ont vilipendés, bouc émissaire et invisibilisés – en toute impunité. Peu de personnes LGBT + ont osé remettre en question la suprématie hétérosexuelle il y a 50 ans.

En effet, avant GLF, la plupart des militants des droits des LGBT + se faisaient passer pour hétéros, et beaucoup plaidaient pour la tolérance plutôt que pour l’acceptation.

Certains ont soutenu que nous avions besoin d ‘«aide» et non de criminalisation. Ils ont exhorté les hétérosexuels à faire preuve de compassion pour ceux «affligés» par la «condition homosexuelle».

Cette mentalité d’excuse, défensive et victime a été rejetée par GLF et remplacée par l’orgueil et le défi. Cela a transformé les attitudes tant chez les LGBT + que chez les hétéros.

(Peter Tatchell)

Inspiré par le slogan de Black Power «Black is Beautiful», GLF a proposé son propre slogan, qui a eu un impact énorme: «Gay Is Good!»

À l’époque, gay était un terme inclusif utilisé pour désigner les personnes LGB et T et ce simple slogan de trois mots était une révolution dans la conscience queer à une époque où il était jugé scandaleux de suggérer qu’il y avait quelque chose de bon à être LGBT +.

Même les hétérosexuels à l’esprit libéral nous soutenaient souvent par sympathie et par pitié. Beaucoup ont réagi avec répulsion et horreur lorsque GLF a proclamé: «2-4-6-8! Gay, c’est aussi bien que hétéro!

Ces mots, qui étaient si puissants pour les homosexuels du monde entier, effrayaient la vie des hétéros arrogants et suffisants, qui avaient toujours supposé qu’ils étaient supérieurs.

Ce défi à la domination et aux privilèges hétérosexuels a inauguré une révolution toujours en cours dans les lois et les valeurs culturelles.

C’est une célébration joyeuse de la diversité sexuelle et de genre qui contredit la morale pure qui régnait sur le monde depuis des siècles. Le bon sens, l’hypothèse incontestée avait toujours été que les homosexuels étaient mauvais, fous et tristes.

Toutes ces absurdités préjugées ont été bouleversées en 1970, lorsque GLF a refusé de respecter les règles.

GLF a renversé la sagesse conventionnelle sur les questions de sexe et de droits humains.

Alors que les politiciens, les médecins, les prêtres et les journalistes considéraient les personnes LGBT + comme un problème social, GLF a déclaré que le vrai problème était les préjugés de la société. Au lieu d’avoir à justifier notre existence, nous avons forcé les LGBT-haters à justifier leur sectarisme.

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Comme beaucoup d’autres de ma génération, GLF m’a changé pour le mieux – et pour toujours.

Quand j’ai entendu parler de la formation de GLF, j’avais hâte de m’impliquer. Cinq jours après mon arrivée à Londres en provenance d’Australie, j’étais à ma première réunion GLF.

Un mois plus tard, j’aidais à organiser nombre de ses manifestations spirituelles, irrévérencieuses et provocantes, dans le cadre du Groupe d’action. Être impliqué avec GLF a été une profonde libération personnelle – sans doute la période la plus excitante et la plus influente de ma vie.

Le style unique de «protestation comme performance» de GLF était non seulement incroyablement efficace, mais aussi très amusant. Nous avions une fabuleuse collection d’accessoires et de costumes loufoques, y compris toute une garde-robe d’uniformes de police et de soutanes et mitres d’évêque, que nous avons utilisées dans nos manifestations de théâtre de rue.

Imaginatives, audacieuses, humoristiques, stylées et provocantes, nos démonstrations étaient à la fois éducatives et divertissantes. Nous avons ridiculisé et ridiculisé les homophobes avec une satire méchante, ce qui a fait que bon nombre des hétéros les plus durs réalisent la stupidité du sectarisme.

Un concombre en papier mâché de 12 pieds a été livré aux bureaux de Pan Books pour protester contre la publication du populaire manuel sexuel du Dr David Reuben, Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le sexe, ce qui suggérait que les hommes gais étaient obsédés par le fait de se fourrer des légumes dans le cul.

La militante anti-gay de la moralité chrétienne Mary Whitehouse a fait envahir son rassemblement du Festival of Light à Central Hall Westminster par un groupe de nonnes gays.

Ils ont commencé à s’embrasser lorsque l’un des orateurs, Malcolm Muggeridge, a dénigré les homosexuels en disant: «Je ne les aime tout simplement pas.»

Le sentiment était réciproque: nous ne l’aimions pas non plus.

(Peter Tatchell)

Le soir du concours Miss Monde au Royal Albert Hall, la légendaire troupe de théâtre de rue de GLF a organisé un spectacle alternatif sur le trottoir, mettant en vedette «Miss Used», «Miss Conceived» et «Miss Represented», ainsi qu’une «Miss Bangladesh» affamée. »Et une« Miss Ulster »bandée sanglante – pour souligner la famine alors massive au Bangladesh et la guerre dans le nord de l’Irlande.

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Il y a également eu de graves actes de désobéissance civile contre les auteurs de discrimination. Nous avons organisé des manèges de liberté et des sit-in dans des pubs qui refusaient de servir des «poufs» et des «digues», les forçant à mettre fin à leurs interdictions.

J’ai interrompu une conférence du psychologue de renommée mondiale, le professeur Hans Eysenck, lorsqu’il a justifié l’utilisation de la thérapie de conversion par choc électrique pour «guérir» l’homosexualité.

En plus de ses manifestations acharnées, GLF a été le pionnier de nombreuses institutions communautaires LGBT + que nous tenons maintenant pour acquises.

Il a mis en place la première ligne d’assistance gérée par et pour les personnes LGBT +, qui est ensuite devenue LGBT + Switchboard et le premier service de conseil pro-LGBT +, Icebreakers.

Actualités gay, le premier journal LGBT + du Royaume-Uni, était une autre création de GLF. Ces institutions révolutionnaires et de nombreuses autres ont contribué à façonner la communauté LGBT + telle que nous la connaissons aujourd’hui, faisant une énorme différence positive dans la vie de millions de LGBT.

Cinquante ans plus tard, alors que nous repensons aux progrès de liberté accomplis par les personnes LGBT + au Royaume-Uni depuis 1970, rappelons-nous aussi avec fierté que GLF était le point de départ d’une grande partie.

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